Cómo Bakú instrumenta el Islam

Publicado a las 11:40 esta mañana.

El soldado azerbaiyano grita «¡Alá es el más grande!» Ubicado en una iglesia armenia capturada en Nagorno-Karabakh; Gracias al presidente de Azerbaiyán. «Alá por darme la fuerza para liberar nuestras tierras de los invasores». Y maldiciendo «Líderes de algunos países occidentales que incitan a sentimientos islamofóbicos». En una descripción de la guerra de Nagorno-Karabaj, estas líneas de identidad parecen estar entrelazadas lógicamente. «Guerra de civilización» Oposición al Islam y al cristianismo, siendo este último derrotado por Armenia.

Sin embargo, muchos en Azerbaiyán se sorprendieron al descubrir la nueva retórica islámica de Ilam Ali. Hasta ahora, el régimen ha reivindicado su multiculturalismo y modelo de convivencia pacífica entre musulmanes (70% chiítas, 30% sunitas), cristianos y judíos. El presidente dictatorial, fundado en 2003 por su padre, Haider Aliyev, era conocido por su gusto por el lujo, en lo que respecta a la distancia entre él y la religión.

Según Alte Koyosho, un experto azerbaiyano en el Islam político «Gestos simbólicos, producto de una política gubernamental calculada. Las autoridades azerbaiyanas aprovecharon la oportunidad que les brindó la guerra para acelerar el crecimiento del Islam»..

Contrariamente a las apariencias, no se pretendía movilizar a una mayoría a favor de la reconquista de Nagorno-Karabaj. La retórica islámica del presidente Ali fue en realidad dos meses después del final de la guerra, cuando visitó por primera vez la ciudad reconquistada de Susha (Sushi para los armenios).

En las tres décadas transcurridas entre el primer y el segundo conflicto de Karabaj, la retórica acalorada fue una «Yihad» Para eso «Recuperación de tierras ocupadas por armenios» Era el hobby de los partidarios del Islam político contra el régimen de Ali. Los representantes del Islam oficial, cuando provocaron este tema, aceptaron cautelosamente, por su parte, el lenguaje del poder.

“La actividad islámica, especialmente chiíta, siempre ha estado en contra del régimen dictatorial del secular Azerbaiyán, que naturalmente no tolera la acción independiente y tiene la intención de controlar y guiar cualquier debate público en el país., M. Análisis de Koyoshov. La guerra brindó a los islamistas la oportunidad de llevar el discurso religioso al poder. «

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